HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。今年の漢字は？　清水寺管主 森清範筆「災～招和」。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。A2 掛軸　桂林四季　春夏秋冬　４本セット　【kurokunn】H。極箱。富士山 水墨画 掛軸 フレーム付き。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸-1677　田山方南　「瑞雲」　共箱　横幅。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。古今和歌集592〜593番★紀友則 壬生忠岑　松平不昧正室落款　茶道掛軸古筆切。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。古墨　墨　書道具　骨董　古美術　中国　天啓。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。5357 中国人書家　書　まくり4枚〈威而不猛恭而安／中日和平大家福〉　送料無料。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/白雲自去来/禅語/掛軸/名家伝来/AK-609。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。金箔使用 般若心経 卍文様 額装アート 約24.5cm仏教美術・縁起物。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。歌川国英　掛軸。『5053』中国蘇州寒山寺　性空筆「寿」肉筆。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。O-6 桜花の図　尚文　　桜と青い鳥の掛軸。端渓　端州石硯　その3。陶器軸。紙本。掛軸-1675　高野山　高峰秀海　「孤雲無定處」　共箱　84歳時の揮毫。【古今和歌集】古筆切 室町時代 凡河内躬恒・壬生忠岑の和歌 （茶道古文書仮名）。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。美品 掛け軸 福本積応作「雪晴天地春」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。江戸期 狩野芳崖作『寿老鶴亀之図』肉筆 新作 絹本 日本画家作品 掛軸 共箱。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。O-25 人物画　双幅　狩野　2本セット。掛軸　四国八十八ヶ所霊場御印譜軸　御朱印　掛け軸　高野山　共箱あり。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【真作】書　色紙　優雅な和歌かな書　煌めく装飾と書の調べ　和歌の余情　Y88。掛軸 富士 後藤有明作。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。中国書家　宋世明　宋 世明　忍　墨書 掛軸 中国书画家协会。掛軸 四国霊場十三佛霊場巡拝 御寶印譜 箱付き 高野山奥之院 弘法大師 空海。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。5万3千円の品　気品あふれる　徳川御三家　筆　梅画讃　複製画　限定品　徳川斉正氏