HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。掛軸-1671　仏通寺　璞翁宗訓　「不動心」　共箱　大幅。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。は*る様 小林太玄『松無古今色』茶道具 一行書 共箱 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。中国書道墨古墨欽徵曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品安徽省歙県老胡開文墨厂工場。共箱。【最終価格】 書道篆刻　唐木　印箪笥。紙本。間宮英宗 直筆 「如意 画賛」書 臨済宗 奥山方廣寺 青龍窟 掛軸 掛け軸 茶掛。朱塗軸。古今和歌集601番〜★壬生忠岑 清原深養父　仙台藩木村寿禎 額縁額装和紙肉筆。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。掛軸、兼中斉、堀内宗完宗匠、心静、お10番。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。✿「光照」 絶妙書✿。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。大雁塔　大慈恩寺住職手描き　千手観音菩薩　掛軸。めでたい風光。四国霊場八十八ヶ所本尊御影帳御影貼付済第１番札所〜第８８番札所昭和レトロ当時物。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。我喜屋位瑳務 ドローイング集 ZINE。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。中国画家 周杏生 掛軸『山水漢詩風景図』傅二石師事 肉筆 紙本。真理は明々白々という意。⭕️雄勝硯　希少　超大型天然硯　伝統工芸士　杉山唐龍斎　椿花葉彫刻　35cm超。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。招福　吉祥果　桃野夢子直筆　色紙セット。岐阜県羽嶋に生まれる。【模写】三行書 儒者 竹塢先生 紙本 掛軸 雪堂識箱 幕末 三国 MA437。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。乾隆年製 細工彫『唐子人物物語文』雲墨 墨 /書道具☆時代物☆。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。印鑑石 天然玉 山水風景図 手彫り 時代物 未使用美品 蒐集家放出 書道具 骨董。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【獅子】 太獅　少獅　母子獅子　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス印石　水凍。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。にわのまこと　直筆色紙　真島くんすっとばす　MOMOTAROH。昭和58年(1983)遷化。【古筆589-591】古今和歌集 紀貫之 松平不昧公正室落款入 古文書茶道掛軸。83歳。裏千家14世淡々斎宗室 自筆 掛軸 掛け軸。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家